Subjetividade

(...)

11 - Do que ficou dito decorre claramente que ao defender a liberdade de criação, não pretendemos absolutamente justificar o indiferentismo político e longe está de nosso pensamento querer ressuscitar uma arte dita"pura" que de ordinário serve aos objetivos mais do que impuros da reação. Não, nós temos um conceito muito elevado da função da arte para negar sua influência sobre o destino da sociedade. Consideramos que a tarefa suprema da arte em nossa época é participar consciente e ativamente da preparação da revolução. No entanto, o artista só pode servir à luta emancipadora quando está compenetrado subjetivamente de seu conteúdo social e individual, quando faz passar por seus nervos o sentido e o drama dessa luta e quando procura livremente dar uma encarnação artística a seu mundo interior.

(...)

Concentrar-se no centro da semântica desse texto, até que não muito complexo, didático, pouco atraente, ralo, seco e enferrujado, tem sido tão complicado nas atuais condições . Nos dias que me ocupo com outros afazeres me passo por ocupado. Nos livres me ocupo de recuperar os tais ocupados. - falso - Há, aqui poderia eu, ou aquela que chama-se de consciência, reconhecer uma preguiçosa acomodação. De fato, costumo reconhecê-la. Mas com propósitos. Como se a partir dela pudesse arrancar com uma alavanca de remorso algum comprometimento mais sério. - aqui se faz uma daquelas pausas para explicações metafóricas que não couberam nas restritivas. Na alavanca o que muda o sentido da força aplicada é seu eixo, a falsa moral de que é só plantar corretamente, regar 4 a 5 horas por dia e será farta a colheita de alternativas corretas... Pseudo Frutos! - (...)

Se este fosse complexo, desafiador ou ainda melhor, intrigante... Mas não. É aquele mesmo texto lido e re-lido em todos os anos. Quanta vontade têm os olhos de passar de salto pelas letras pequeninas, tão fáceis de pular - o leitor acrobata, que, por motivos que o pós-virgulas explicará, provavelmente não lerá esta ressalva, chega rápido a linha final do trajeto, canta vitória e sobe nos mais altos pódios contemporâneos. Mas pobre acrobata... pouco aprecia das curvas do caminho. - ingenuidade de pensamento. Que curvas têm esse caminho? Um vomito lógico que de tão digerido, já nem causa algum sabor. Nem baratas saem desse ralo (...)

corte enferrujado de navalha

cega.

Não!

Canta logo
Desata esse nó!

Sejas mistura,

sejas colorido.

É mais que clara, considerando a clareza absurda das ironias, a crítica à burocracia judicial neste livro. No entanto a grandeza desta crítica se expressa no gume de corte duplo em que achamos absurdo e irreal os acontecimentos que são extremamente compatíveis com nossa realidade. É como levar um tapa. Não só para abrir os olhos, mas tirar dos mesmos o costume ao absurdo decadente da realidade.


Joseph K., personagem central da história, do início ao fim do livro é acusado por algo que desconhece. Nenhum dos personagens, oficiais de justiça ou até mesmo juízes, recebe alguma explicação desta acusação que, provavelmente, está perdida em algum relatório de alguma mesa de algum escritório de algum membro do alto poder judiciário. Com o decorrer da história o motivo do processo vai se diluindo e assim, sendo esquecido. Ficando a loucura de um processo jurídico inalcançável e a única certeza a qual Joseph se agarra é; "sou um acusado". Enquanto vai se envolvendo com seu "processo" passa a agir como culpado de uma culpa desconhecida, não sabe explicá-la, mas a sente até as últimas páginas.

A culpa é personagem principal do livro. A insegurança de uma realidade que fica patinando na beira entre o absurdo irracional e o mais exato realismo das coisas nos faz sufocar tanto quanto aos personagens deste livro. Os diálogos nos colocam entre a verdade e a ironia do disfarce. Não se pode ler os personagens de Kafka acreditando na película de suas personalidades, é necessário buscá-los, no mínimo, nas entrelinhas.

- Os grandes advogados quem são? Como podem ser vistos? – pergunta Joseph K.
- Você nunca ouviu falar deles? – responde o pintor. Não há nenhum acusado que não sonhou com eles durante algum tempo. Não se deixe dominar por essa debilidade. Quem são? Não sei. Quanto a conhecê-los, impossível."

O máximo da crítica à burocracia judicial - por opinião própria não acho que existam diferenças muito acentuadas entre as outras Espécies burocráticas - na obra, acredito que esteja o diálogo com o pintor. Personagem que vive da venda de quadros sem talento aos membros desta burocracia decadente. Estes compram as obras por que devem-lhe favores diversos. Com o tempo tais favores se tornam uma teia social tão ampla com a "baixa" estrutura judiciária - em relação à alta estrutura - o personagem mesmo diz "Quem são? Não sei. Quanto a conhecê-los, impossível." - que se transforma em consultor nessa prática. No dialogo ele explica a Joseph como se viver com um processo. Guiando-o, em troca de seus quadros e a mais valiosa dívida, os favores acumulados, num mergulho de ralações sociais com os juízes a fim de adiar as consequências de seu processo. Após ouvir-lhe e minimamente aceitar sua ajuda Joseph entende a relação do pintor mendigo com os juízes engravatados que "de quatro" se arrastam para entrar no quarto abafado do pintor por conta de seus conselhos e informações dos estratos burocráticos. Neste dialogo, não somente mas em grande intensidade, se mostra exatamente a forma absurda e irracional do funcionamento da lei burguesa. E é no mínimo interessante o paralelo quase implícito com nosso critico parlamento do jeitinho brasileiro.

A alguns dias atrás estava ouvindo meu radinho no celular em uma das pausas do trabalho e ouvi um relato de bombeiro que está no Haiti. Me chamou atenção quando lhe perguntaram sobre a organização da distribuição dos alimentos doados e ele respondeu:

É inadmissível a forma como a “ajuda humanitária” esta se dando. Milhares de soldados representando países com milhares de interesses que obviamente pouco beiram a simples apoios humanitários. Nos jornais ouvimos a inteções do imperialismo a planos de reconstrução que sabemos bem como se dão.
Ao capitalismo, uma desastre é sempre uma oportunidade.

Esta frase, dita pelo bombeiro, mostra exatamente como se anda pintando o povo haitiano desde a ocupação pelas tropas da ONU. Nos primeiros dias apos o terremoto vimos como a ajuda internacional centralizou suas forças para ajudar as vitimas do desabamento do prédio da ONU. Mas não destinavam ajuda as comunidades mais afetadas... aos que realmente precisavam de garafinhas de água.

Ao discurso de que o povo haitiano precisa dos capacetes azuis, fuzis, tanques blindados ocupando o território para não se matar por alimente, ou seja, que são selvagens, incapazes de organizar de forma solidaria a ajuda internacional, discurso, dito desde o inicio da ocupação, de que a população haitiana é incapaz de decidir sobre seu próprio destino... as comunidades haitianas respondem:

Entre a retina seca, de olhar,
E os elementos flutuantes do mundo.

Ouvimos, a morte da mosca no balcão,
Palatamos, a nudez da rosa narina a dentro
ou
Assistimos da cuíca o ultimo grito?

À níveis subjetivos a física clássica não é suficiente.